首先，人类是局限意识的象征物，无论你是白人、黑人、黄人或者棕色人，无论你是什么民族，无论是那个国家，无论你住在什么地方，无一例外，你们都是构成全意识的局限意识的表现形式，而不是你看到的和感觉到的身体。

其次，人类赖以生存的地球大环境和人类社会同样是全意识的呈现形式，同样是局限意识，虽然你看到的全是坚固的物质和活生生的运动。

那为什么人类看到的都是坚固的物质和运动，而看不到无形的意识呢？这就是意识密度的机制造成的，地球大环境和人类社会只是无限叠加在一起构成全意识的局限意识之一个意识密度的象征，人类感觉器官同样是无限叠加在一起构成全意识的局限意识之一个意识密度的象征，同处于一个意识意识密度的两个局限意识可以互相识别，所以人类只能看到构成地球大环境的意识的部分表现形式，而看不到其他的呈现形式，但其它的呈现形式同样存在。

人类其实同样是这个地球意识的一个呈现形式，它与地球意识本质是一体的，但因为构成全意识之局限意识的二元属性，使人类意识从地球意识中分离出来成为观察者，成就了人类意识与地球意识的分离剧本。

按照全意识呈现论的观点，超越二元对立是意识扩展的方式，所以人类意识成长的目标就是消除与地球意识的分离状态，从二元对立的状态扩展为合一的状态，而这正是人类的发展方向。

这样的结局从人类文化的语言表达就是和谐世界、大同世界、理想国的社会形态，或者干脆说和谐世界、大同世界、理想国只不过是人类意识与地球意识合一的初级形态，更高级的社会形态在更精微的意识境界中。

意识密度的实证材料有很多，比如佛学的六道轮回说、三十三重天之说，海奥华预言中的九级行星之说，其他体系中的不同界域等，这些不同的界域本质上就是不同的意识密度，因为不同的界域的生命形态及意识层级有很大区别。

即使在我们的现实生活中也可以随处看到意识密度的简单示例，这都不必过多介绍。

第二个问题，不同意识密度之间是怎样的关系。举个社会生活中的例子，一个政治家的意识可以理解并领悟工人、农民、干部的意识状态，但工人、农民的意识却根本无法感悟政治家的意识状态，只能是大致的去想象。

但是这个例子的两种意识意识形态是处在同一密度中的，我们真正要弄明白的是不同密度之间的意识是如何关联的，比如水的意识与人的意识就是不同的密度，动植物的意识与人的意识也不在同一个密度，水能接收人的信息（见《水知道答案》），动植物也能感知到人的信息，比如一只狗可以看到人并采取相应的反映，这就说明这些意识密度与人的意识密度是可以互相观察的。但我们必须要说，差异确实是存在的，而且很多相关的研究也揭示了这些差异性，ssoa资料传递了许多这方面的信息。但总体而言，这方面的研究还很不到位。

人类意识之上的意识密度还有很多，有很多有特殊能力的个体能够与更高意识密度联系和沟通，比如通灵者。

通过濒死经验者传递的信息和一些出体者传递的信息来看，当人的更高部分从肉体脱离后，尽管自己仍感觉自己是有形体的，但却与有肉体身份的人无法沟通，有能力者除外。这个现象很值得研究，一个没有特殊能力的人是无法见到或感觉到更高意识密度的生命形式的，而这个现象可以反复类推，即使那些出体者或濒死经验者也同样无法见证更高的意识密度。

所以全意识呈现论认为，高意识密度的可以理解和把握低意识密度的意识，而低意识密度的则根本无法理解感悟高意识密度的意识，甚至对高意识密度一无所知。

从我们自己的感觉上说，我们的行为都是发自自我的心灵，我们的心是行为的动力源，我们的心想做什么外在就呈现了什么，这的确没有任何异议。

但这里我抛出一个问题，我们的自我之心念有没有动力源头呢？如果没有，那心念来自何处，来自肉体心脏吗？来自大脑神经活动吗？可心脏和大脑神经也是由最基本的粒子组成的啊，所以说心念来自于这两个器官是说不过去的，因为实质上我们所认为的这两个器官就是一大群基本粒子的运动，那么心念来自于那里呢？

现在把心思收回来，我们看看我们的日常生活现象，我心想喝水时，手就去端水杯了，但我们不能说手是端水杯的动力源，而因该说我的心念才是这个行为的动力源头，这点非常好理解。好，我把问题放大，我们常说万物一体，先暂且称那个万物一体后的那个我叫本我吧！跟手是自我的组成部分一样，自我及万物不同样是本我的组成部分吗？既然手动的动力源在于自我之心，那么自我的所有行为及心念的动力源不也正是本我之心吗？

所以心生万物的那颗心本质上说是本体之心，被我们局限意识误解为发于自我之心，因此人类及万物的每一个变化本质上都是本我的变化和表现形式，本我透过万物来表达它自己，所以可以说不论我们看到的行为多么的多样化或不堪，请相信那都是本我的样貌，本我的完美是透过万物的多样性来实现的。

（正如手的分子运动是为了成为水那样，地球人类的运动就是为了成为地球，万物的分子运动就是为了成为本我。所有构成某‘物’的分子运动是被规划了的，手分子运动只能形成手而不能成为头发，地球分子运动只能成为地球，但同时手是自我的部分，地球是太阳系的部分）

《水知道答案》和地质大学孙储琳的心灵实验为全意识呈现论做出了科学的实证，美国的门罗出体研究实验则从另一个角度为全意识呈现论做出了验证，我下面分别介绍这些验证的结果。

日本学者江永胜经过科学严谨的研究，并借助科学仪器证明了水是有意识的，具体的方法请查询相关资料。在江教授的实验中，水能接收人的信息并因人的因素做出不同的反映，接受爱的健康的信息时，水结晶美丽大方，这些爱的信息可以是任意形式的，语言、音乐、绘画、文字都可以被水的意识所识别并做出适当的反映；当接受到不良或诅咒的信息时，水结晶的图案则丑陋呆板。这个实验充分证明了水是有意识的，并能与其他生命进行实质的信息交换。

固体的物质实验则由地质大学孙储琳来完成，在孙的实验中，青果催熟实验和花生起死回生实验都有严格的科学程序并留下了实验成果的证据，比如孙可以让一个被炸熟的花生米重新发芽，甚至还能按照实验要求保持花生皮保持炸熟的形态。孙的方法就是把物质调控到天目，然后与物质的意识进行意识沟通，物质的意识答应配合孙的实验而完成的，这同样证明了那些花生或果实都有意识，这些意识与人类一样有丰富的感觉。

液态的水和固体的物质都被严谨的科学实验证明了其意识的存在，那么是这些物质拥有意识层面还是物质本身就是意识呢？这个问题其实很简单，因为物质是由不同级别的粒子所组成的，分子、原子、原子核一直分下去，本质上物质仍是由最精微、最基本的粒子组成的，如果物质的意识层面来自于这个粒子，则可以说这个物质就是意识。所以说所有的物质都是意识的呈现。

还有一个实证的结果不能不说，美国有个门罗出体研究院，专门研究人类出体及相关课题，在门罗本人的出体学习中亲自分别体验了动物、植物的意识形态，或者说门罗的‘灵魂’进入了动植物的躯体，则真切的体验了作为动植物的意识状态，这也是一个非常的特殊的实证。这个实证同样证明了动植物是意识的呈现。

在这些实证材料中，水是最基础的物质材料，可以代表最底层的意识，动植物是高于基础物质但低于人类的意识形态。

通过以上的例子我们就明白了，局限意识就是当个体试图对整体进行定义时，无论采取什么形式都是局限的意识，因为整体的意识是不可能被个体感知完全的。

所有文字记载的文化形式，所有形成于个体的意识，所有的先知、大师的境界等都是不同阶段、不同视界的局限意识。

不可能以个体的身份达到全意识，所以意识的扩展始终是局限意识的扩展，始终是被局限度逐渐缩小。在任何一个时空界面上存在的个体生命，其意识扩展度始终是参差不齐的，不可能整齐划一，因为不同个体扩展路径和进程同样不同，正因为这种不同才造就了世界的多元化、文化的多元化、生命的多元化，而多元化的存在本身正是整体意识的呈现特征。

所以局限意识是生命的必然进阶和过程，个体意识和集体意识都是这样的规律。

敲门---------开始尝试与更高意识状态接触

平衡---------逐渐理解二元存在的合理性

进入---------更高意识状态开始进入小我

参与---------参与整体生命意识的提升

实相---------开始理解意识创造的真相

治愈---------可以用个人意识治疗疾病

上升---------感觉自己进入了四维意识

为什么呢？因为人的意识成长阶段是有很大差异的，同样一张美丽的图画，不同的意识阶段就会看到或读到不同的内涵。尽管图画包含了所有的感官捕捉要素，诗人可以读出诗歌的感觉来，画家读出墨彩的风韵，音乐家会谱写出华丽的音乐，散文家可以构思一篇精美的散文。各人的意识阶段不同之外，意识取向也同样不同，哲学家会看看出整体的庄严，开悟者会阅读画面背后的力量。

每个人都有自己的意识境界，这些意识境界向外投射了与该意识境界匹配的世界，在这个被投射的世界里，每一个人都投射了自己的世界，各个世界尽管基本要素完全相同，但属性却发生了很大的变化。同样那张图画，不同意识阶段的人读出的感觉和领悟的内容就截然不同，正如上面论述了那样。

在上面的例子中，你看到的只是符合你意识阶段的图画，并不是图画本身；你读到的‘某念’只是你意识世界的‘某念’，而不是‘某念’本身。所以所有的评论相对于评论者来说都是正确的，因为在评论者的意识世界中，‘某念’就是那个样子。

通过以上的分析，我们应该看出，为什么许多经典都讲‘不要判断’、‘不要分别’，因为你判断、分别的依据只适用于你的世界，你判断了和分别了，就等于把‘某念’的其余属性完全的抹杀掉了，等于彻底的割裂、破坏了‘某念’的整体属性。

当你们看到这样的个体意识时，一定要确认这样的意识是已经得到成长的意识，其个体意识的成长已经完成，他们出现在大家眼前是为了促进集体意识的成长，尽管这说法被表达为许多不同的形式。

    在当今时代，很多个体意识因拥有信仰而快速提升着，但还有更多的人只信仰自然科学，这些个体意识成为了不同信仰体系的潜在信众，这部分个体意识同样需要提升，但是当前自然科学的滞后严重影响了这些个体意识的扩展。

    从集体意识的角度来看，地球是一定范围内的集体意识综合，地球意识同样有着提升扩展的内在需要，这是全意识的呈现机制决定的。组成集体意识的个体意识如果不扩展提升，则集体意识无法扩展提升。

    集体意识不提升，个别意识的提升只能是相对的，那些讲究个体修行、希望成佛得道者的意识提升就属于相对意义的提升。尽管他们可以想象所有的个体都与自己是一体的，并在特定意识下体验了万物一体之境，或者干脆说这个体成佛了，但这个成佛了的个体却无法解决更多人仍在心海中受苦的现实。虽然个体意识提升对集体意识提升确有程度不同的示范效应，但因为这类‘成佛’方法的特殊性和个体性，无法真正体现对生命整体的终极关怀。只有人类整体升级或者说集体意识提升才可能体现彻底的终极关怀。

    当然，所有的存在都具备合理性，我在此论述个体与集体意识提升并没有褒贬的含义，只是呈现了一个新的观察角度，个体意识是否关注集体意识的提升是其生命密码决定的，是该个体意识的呈现形式。

    所有的体系都试图完整解释存在的本体，但无一例外都只说明了全意识的某部分属性，原因上面已经说明，门户之见司空见惯，坐井观天夜郎自大，基督徒看不起东方神秘主义，佛道觉得人格神不到家，体系之间的真假高低之争一直没有停息过，几千年历史如同一个故事的不同演绎。

    全意识呈现论则为所有的争论划上了句号，全意识呈现论认为所有的体系都是全意识的不同呈现，他们的存在都是合理的，都表达了本体的特定属性，都是针对适当听众的适当说法，没有真假高低的问题存在。

    在全意识视角内，所有的体系说法都是不同的局限意识，这些不同的局限意识各自承载着各自的呈现需要，众生都必须透过这些不同的体系扩展自己的意识，所以不同体系对于受众来讲只有适合不适合的问题。而且有的个体意识扩展需要跨越多个体系才能实现。